在移动社交媒体时代，抖音凭借其技术与内容优势占据短视频领域的半壁江山。

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以抖音短视频美食博主蜀中桃子姐为例，在同为乡村美食制作网红且更具国际传播力的李子柒所构建的理想化乡村生活环境笼罩下，独树一帜，成为了新时代背景下的优秀网络意见领袖及自我建构的成功典范。

这一无学历、无背景的农村家庭妇女如何在李子柒早已构建的“理想化生活”中崭露头角，以及采取了怎样的自我呈现策略，得以在泥沙俱下的美食类自媒体传播赛事直播系统形态中脱颖而出，值得令人深思。

研究人员以该博主发布的短视频作为研究样本，对“蜀中桃子姐”这一剧班的自我呈现策略进行深度剖析。

借助“新榜”数据分析平台，抓取了桃子姐在抖音平台中上传过的全部作品数据，从桃子姐的语言表达与非语言表达入手，对其自我呈现策略进行了分析。

有数据表明，网络时代的发展趋势越来越由文字与图片向视频尤其是短视频方向转变。短视频凭借其短小精悍、内容丰富兼具社交性等特点受到广大互联网民热赛事直播系统烈欢迎。

各类短视频应用技术的不断发展与趋于成熟，使得每个用户成为短视频的制作者与发布者都成为了可能。

一时间，各种风格、各类题材的优秀作品迅速涌入用户视野，短视频发展进入火爆期。

在泥沙俱下的自媒体传播形态下，仍不乏别出心裁、喜闻乐见的内容脱颖而出，如“蜀中桃子姐”“李子柒”等账号内容。

随着短视频爆火的网络红人，即“网红”，在这一现实背景下也彰显了其特殊性。

层出不穷的短视频“网红”为引发网民猎奇、迎合赛事直播系统受众娱乐释压需求、冲击用户视觉，在获得曝光量的同时提高自身经济效益，精心策划了各项“吸粉”战略。这一系列战略被称之为短视频网红的自我呈现。

蜀中桃子姐是在李子柒之后，使用抖音平台上发布四川美食作品。虽与李子柒相比已失去先发优势，但其又凭借明确的农村妇女人设定位及普通且平常的生活化场景，成为了新时代背景下的优秀网络意见领袖及自我建构的成功典范。

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这些看似简单又朴素的日常生活视频为何能在李子柒早已构建赛事直播系统的“理想化生活”中脱颖而出？

在这一背景下，研究者试图从短视频观看者、抖音用户角度出发，进一步探究，以蜀中桃子姐为代表的短视频网红采用怎样的自我呈现策略而走红？

短视频时代普通民众的走红对个人、经济、媒介、文化发展而言有着什么样的影响？

与图文时代或是短视频兴起的初期相比，当前短视频网红的自我呈现又有了怎样的新特点？

在李子柒所构建的理想化农村美食生活背景下，桃子姐采用怎样的自我呈现以脱颖而出，以及桃子姐赛事直播系统的走红所产生的一系列效应。

这在揭示当前短视频网红自我呈现的新特点的基础上，为其他短视频创作者在网络空间进行自我展演、抖音平台的升级提供参考借鉴。在实现研究的学术价值同时，彰显出研究的社会意义。

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理论意义

随着时代的发展与科技的进步，电子媒介与大数据技术的问世打破了传统舞台表演的物理空间及社会场景交往方式。

学者关于“自我呈现”的研究也发现电子媒介对社会场景与角色行为的影响，社交媒体替代传统舞台成为了赛事直播系统个体表演的最新前台。

短视频作为当下信息传播的主流媒介，既具“舞台”特点也具电子时代特征。

通过此次研究，一方面能够填补新时代背景下自我呈现理论研究的空白，另一方面还能丰富我国本土自我呈现理论的研究，为日后其他学者的相关研究提供参考借鉴。

现实意义

促进短视频行业发展，随着互联网技术与移动终端技术的飞速发展，我国当前也迎来了以短视频为代表的自媒体时代。

在这一时代背景下，有着全民玩短视频、人人拥有麦克风等特赛事直播系统点，各大短视频平台也涌现了大批颇受欢迎的新意见领袖——“网红”。

这一全新的网络视听消费格局使得社会呈现出一系列“人人都想成为网红”“网红赚钱”之类的观念。

“蜀中桃子姐”作为成功的短视频自媒体，除了是一位优秀的“演员”更是一种特殊的乡村文化符号或象征。

以其为代表分析短视频网红的自我呈现，能够对提高我国短视频行业社会适应性、促进短视频行业的总体发展，乃至加快网络红人的IP化进程，都提供诸多有力助益。

提赛事直播系统高网民理性认知，网红作为新时代背景下的新兴群体，既有着传统意见领袖的地位特点，同时也拥有着数字时代的技术优势。

网红的价值观念、表现形式、行为特点能够在极短时间内对较多网民，尤其是其粉丝产生潜移默化地引导作用。

其作为一种新兴的社会文化现象，无论是对社会经济发展还是全民价值观的形成都产生了轻重不一的影响。

因此，研究网红的自我呈现方式、特点、策略，探究粉丝形成的内在根源，对网民理性认知的形成具有重要意义赛事直播系统。

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自我呈现

符号互动学派认为在个人的社会互动、交往过程中，绝非像动物那样简单地根据“刺激——反应”而展开交往活动。

人是具有意识、思想、情感的个体。因此人类社会区别于其他生物最本质的特征在于，人能够使用符号来表达自身或是其他客体的思想及生活体验等内容。

所谓符号，是指被人赋予意义的形象或标志。人们在日常生活中使用最多的符号是语言符号。

而非语言符号诸如表情、嗓音、体态、眼色、动作甚至两人之间对视的距离赛事直播系统、时间等，在人际交往过程中也发挥着传达特定意义的作用。

无论是在网络互动，还是在人际面对面交往互动过程中，人们对于个体意识的传达都是以运用和解释符号为中介。任何个体所展开的自我呈现活动都离不开语言符号与非语言符号。

通过操纵这些符号来支配他人对于自我表达的定义，能够进一步控制自身在他人心目中的印象。

具体而言，研究人员从微观层面出发，将研究重点聚焦于人们日常面对面的交往互动中，主要探究容易被人忽视的、微赛事直播系统妙的、隐藏的人际交往互动行为。

并将这一活动，即自我呈现行为定义为“为给他人留下某种符合预期设想的形象，并尽可能引导他人认为自己表里如一，表演者所做出的一系列使自己行为符合社会规范及他人期待的具有一定策略性的互动活动。”

第二阶段为20世纪80年代末至21世纪初。这一阶段学者关于自我呈现理论的研究延伸至社会学、传播学等领域。研究重点也由戈夫曼对于概念阐释转移至人际传播领域。

21世纪初，有部分学者逐步尝赛事直播系统试于大众传播领域借用戈夫曼的“舞台区域”及“表演框架”概念展开研究。

在分析大众传播领域的人际关系行为同时，将自我呈现理论以实证主义形态延伸至大众传播研究领域。

第三阶段为21世纪初至今。这一阶段学者对于自我呈现理论的研究逐步从现实生活转移至虚拟网络空间中。

随着互联网技术的进步与移动终端设备的普及，虚拟场景下的自我呈现与传统面对面人际传播模式相比差异显著。

首先从内容层面看，网络空间具有匿名性特点，同一赛事直播系统表演者可在不同场景中同时扮演多重角色，总体而言自我呈现内容更为丰富。

其次从表演策略层面看，电子传播领域有着传播迅速及时、呈现形式多样等特点，个人可采取的表演策略也更加灵活多样。